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先代 人物(선대인물)

 능화(能和) (1869∼1943)


자는 자현(子賢), 호는 상현(尙玄) · 상현거사(尙玄居士) · 무능(無能) · 무무(無無) · 간정(侃亭).
 선성군의 15대손이고 노저 양원의 11대손이며 법부협판 종2품 가선대부 원긍(源兢)의 장남이다. 


 공은 충북 영풍군 아차골(현 충북 괴산군 감물면 배전리)에서 8세 때 가숙(家塾)에서 한문 공부를 시작하였다.
15세에 장가 들고 망건을 쓰기 싫어 정자관(程子冠)만 쓰고 있어서 별명이 `리탈망(李脫網)'이었다.
 20세에 서울에 상경하여 1889년(고종 26) 정동(貞洞) 영어학교를 졸업하고 1894년(고종 31) 한어학교(漢語學校)를 졸업하였으며 1895년(고종 32) 관립 법어(法語)학교에서 공부, 이 후 세계에 나가고자 일어 · 중국어 · 영어 · 불어 등 외국어 연구에 전념하였다.
 그리고 1897년(광무 1) 관립 한성외국어학교 교관으로 근무, 1904년(광무 8) 정3품으로 승진하였으며 1907년 관립 한성법어학교 교장과 1908년 관립 한성외국어학교 학감(學監), 1910년 한일병탄 후 오직 학문에 전념하였다. 그리고 1912년 사립 능인(能仁)보통학교 교장을 지냈으며 1915년 불교진흥월보와 1917년 조선불교총보를 발간하였다.

공이 불교에 심취한 동기는 이렇다고 기술하고 있다. 
 1900년 중국에 권비(拳匪)가 창궐하여 외국인을 배척 · 살해할 때 각국 연합군은 북경(北京)을 공격했다. 이 때 프랑스는 우리 나라 서울 · 인천 등지에서 인부 수백명을 고용하여 천진(天津)으로 간 일이 있다. 여기에 공의 프랑스어과 동창생인 임운(任運)이 이 인부들의 감독 겸 통역으로 프랑스인에게 고빙(雇聘)되었었다. 임운은 중국 프랑스 진지(陣地)에 있으면서도 망건을 쓰고 있어 조선인의 면목을 유지시켰다고 한다.
임운이 일을 다 마치고 국내로 돌아왔을 때 공은 그 집을 찾았다. 이날 공은 임운으로부터 북경 유리창(瑠璃廠)에서 샀다는 <당판 화엄경(唐板華嚴經)> 1부를 선물받았다. 어느날 집에서 무료하여 서가에 꽂혀있던 <화엄경>을 꺼내 들었다. 여기에 “수호광명품(隨好光明品)이라 그 가운데에 유파이경(有頗梨鏡)한데 명왈능조(名曰能照)니 무량무변제국토중(無量無邊諸國土中)에 일체산천(一切山川)과 삼라만상(森羅萬象)이 실어중현(悉於中現)이라.”고 한 글이 씌어진 것을 읽은 후 느낌이 있어 외국어 연구, 세계 진출 등의 일체의 욕망을 버리고 불교연구에 전념했다고 한다.


 1921년 조선사 편찬위원회 편수관으로 있으면서 일인침략학자들 틈에서 단군시조를 역사속에 넣을 것을 강력 주장하였다.
 대표적인 저서로는 <조선불교통사(朝鮮佛敎通史)> 상 · 중 · 하, <조선기독교사 급 외교사(朝鮮基督敎史及外交史)>, <조선여속고(朝鮮女俗考)>, <조선관기고(朝鮮官妓考)>, <조선사회사(朝鮮社會史)>, <조선유교 급 유교사상사(朝鮮儒敎 及 儒敎思想史)>, <조선의약발달사(朝鮮醫藥發達史)>, <조선도교사(朝鮮道敎史)>, <조선 해어화사(朝鮮解語花史)>, <백교회통(百敎會通)>, <조선 잡고합편(朝鮮雜考合編)>, <조선십란록(朝鮮十亂錄)>, <노저유사(鷺渚遺事)>, <불교계>, <진단학회>, <별건곤> 등 다수가 있고 소설 2편에는 <목우가(牧牛歌)> 조선불교 총보 (1917. 3.20 발행), <수월연(水月緣)> 조선불교계 (1917. 6. 5 발행)이 있다.


유사(遺事)로 공의 친필 <천자문(千字文)>, 묵화난(墨턛蘭) 1폭, 그 외 상기 저서, 각종 불교잡지 등 노저 자손인 명준(明埈)이 대부분 소장. 


묘소는 하남시 선성군 묘역 내에 있다.

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